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«Hoy por ti, mañana por mí»

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El ayni es una forma de intercambio de fuerza laboral entre familias de un ayllu. Consiste en que un grupo familiar ayuda a otro en labores agrícolas o de construcción de casas, con la condición de que este corresponda de la misma manera cuando aquel lo necesite.  Durante el trabajo se sirven comidas y bebidas a los colaboradores. La filosofía del ayni se expresa en el refrán popular actual: «Hoy por ti, mañana por mí».

Minga, trabajo colectivo

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La minga (en quichua, « trabajo colectivo hecho en favor de la comunidad ») es una tradición de  las  culturas precolombinas  sudamericanas que  consiste  en  la  colaboración  de  un grupo en  actividades que benefician a la comunidad, como la construcción de obras públicas. La importancia de la minga radica en el valor actitudinal del evento, ya que ante la convocatoria de los lideres, la gran mayoría de la población actual al llamado, se movilizaba y organizaba de tal manera, que el esfuerzo físico que la minga representaba, se convertía en una verdadera celebración de vida, de amor, en una auténtica fiesta. Es de resaltar los sentimientos y valores que se relacionan con la organización y ejecución de la Minga: Liderazgo Solidaridad Compañerismo Trabajo en equipo Compartir Colaboración Autoestima Amor

La reciprocidad se ejercía de dos maneras

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  Simétrica Cuando  era  entre  personas o  entre estas y  la  comunidad. A este  tipo  corresponden  los sistemas  de ayuda mutua conocidos como ayni y minga . Como la economía inca no empleó la moneda  ni el  mercado, sino  que  se  fundamentaba  en  el  intercambio de  productos,  la  fuerza  laboral no se  basaba en la remuneración, sino en la reciprocidad de parentesco. Asimétrica Consistía  en  el  trabajo  obligatorio ( mita ) en  las  tierras u  obras  del Estado o del Inca. A  cambio, organizaba  rituales;  construía  y mantenía  caminos,  asignaba  bienes  a  familias  necesitadas.  A  esta  relación   de   recompensa   de  parte  de  Inca   se   le  conoce  como  redistribuci...

Principio vitales de organización

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  Reciprocidad y redistribución Una de las características de las relaciones sociales en el Tahuantinsuyo era la reciprocidad  como forma de mantener el orden y la equidad. La reciprocidad es la  acción que motiva a corresponder de forma mutua a una persona  o  cosa con otra , dar y recibir con límites, ejemplo cuando una persona ayuda a otra, luego  recibirá lo mismo de su parte como compensación o agradecimiento. Las relaciones humanas se basan en gran medida en la reciprocidad, los vínculos  personales, económicos, incluso políticos, se desarrollan según los intercambios realizados.  Es un  dar y recibir  continuo, por tal razón también se relaciona con  la  solidaridad  o  restitución .